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長崎県壱岐市には文化7(1810)年生まれ、ピッタリ２００歳の男性が戸籍の上で生存しているというニュースが流れました。遂に、緒方洪庵やショパンと同い年の人物が登場（あるいは、戸籍をコンピューターに入力したときのミスかも？）。
ところで、昨日触れた「偽籍」ですが、受験生の方は教科書(山川p69)で確認しましたか？
周防国玖珂郡玖珂郷の908(延喜8)年の戸籍の写真版の説明に「この戸籍には戸内の女性の数が男性に比べて一方的に多くみられ、租税を逃れるために作為された記載であると思われる」とあります。また、脚註では902(延喜2)年の阿波国の戸籍について、「5戸435人の内訳は、男59人・女376人となっていて、調・庸を負担する男の数を少なくしようと作為したあとが明らかである」としています。戸籍にもとづいて班田収授を行い、戸籍にもとづいて計帳を作成して、租・調・庸などの税を徴収するという律令の土地・税制が10世紀初頭には崩壊していたということを示す例として紹介されているものです。中央政府が国民（公民）を掌握することができなくなってしまい、以後、「人」を単位とする税制は放棄され、「土地」に対する課税に転換していくわけです。
なぜ、作為がまかり通ったのか。なぜ、多くの国民（公民）、農民たちはウソの申告をためらわなかったのか。種々の要因があるでしょうが、基本的には、口分田は男子に2段、女子はその三分の二で1段120歩。ところが、土地にかかる租は軽微で、重い税はほとんどが成年男子（正丁）にかかる。そこで、生まれた男の子を女として申告して、口分田が三分の一削られても、ほとんど税はかからない女子のほうが有利。間違いなく、女にしておいたほうが経済的に有利ということです。
もう一点。班田収授法では、死者の口分田は収公されることになっていましたから、死んだことを報告しなければ、口分田はそのままその戸のものとして存続します。班田・収授は「戸」を単位に行われるので、戸を構成する女性は100歳であろうが200歳であろうが戸籍に載せておけばいい。要するに死亡届を出さなければ、いつまでも1段120歩分の土地は収公されず、そもそも税はほとんどかからない。
理由や目的は違うのですが、戸籍制度や税制という、中央集権的な体制の根幹となる制度を維持することは難しいものですね。事実、今回の高齢者探しの発端は、まさに年金などの不正受給だったのですから、そのあたりは、古代も現代も変わりはないもののようです。

大阪市には、戸籍上では120歳以上の高齢者が5125人が生存しており、最高齢者は1857（安政４）年生まれで、152歳の男性とのことです。住民登録はされていないので、実態はわからないわけですが、これからも同様の戸籍上の最高齢者は続々発見されるということになるのでしょう。この問題を、どう考えるかはさておいて、受験生とすれば、「安政元年」とか「文久元年」などの年号がニュースや新聞に登場するたびに、「あー、幕末だ、イヤだなあ」ということになってしまいますね。1853年、「いやでござんす（1853）ペリーさん」、ペリーの浦賀来航の1853年は「嘉永６年」。翌年、再来したペリーと幕府は日米和親条約を締結します。その1854年、いわゆる「開国」の年、改元されて「安政元年」となります。そこで、大阪に戸籍上は存在している152歳の最高齢が産まれた安政4(1857)年は西暦では1857年。ペリー来航から4年後ということになります。そして、翌安政5年（1858）年、井伊政権は日米修好通商条約を締結します。
ところで、戸籍といえば、受験生はまず、古代、律令制の戸籍を思い出すでしょう。そして、その戸籍制度の弛緩が、律令の土地制度、税制を変質させていったことも思い出します。特に、戸籍上は生存するが、住民登録は存在せず、その状態を行政が放置するという、今回の報道に接すると、何やら、古代の「偽籍」を思い出すでしょう。
10世紀初めの戸籍の例として、圧倒的に女性の比率の高い戸籍が紹介されています。行政の弛緩もあって、多くの人が産まれた子どもを女性として申告した結果としか考えられない戸籍がいくつか残っているわけです。受験生だったら、一応、「偽籍」が出題された時に備えておきましょう。

瀬戸内海の要港、鞆の浦に行ってきました 江戸時代の港湾施設がそのまま残されていることで有名です。瀬戸内海航路は古代から中世、近世を通じて常に日本の経済の大動脈ですから、鞆の浦に関わりのある人物も古代から近世まで多士済々。大伴旅人から、近世の朝鮮通信使まで、皆、その景観の素晴しさを讃える作品を残しています。近くの海域で坂本龍馬たちの「いろは丸」が沈没したこともあって、例によって観光キャンペーンが目立っていたのがやや景観を損なっていたのは残念でしたが、雁木だけでなく、その町並みは本当に魅力的なものでした。対島の江戸時代の船泊や佐渡島小木港の町並みなどを思い出しながら、氷あずきを食べるという至福の一時を過ごせました。
そう言えば、台湾の基隆港、中国の大連港、旅順港などなど、もう一度行って見たい港がたくさんあることに気づきました。

夏期講習で早慶大などの問題演習に取り組んでいる人は、正解を得るためにゲームのような感覚がひつようだということがわかってきたと思います。
一種の、連想ゲーム的な感覚がぜひ必要なのです。消去法で、知らないことでも正解は得られるという問題も多いのです。講習会が終わったら、もう一度、問題を解いてそのあたりの感覚を再確認してください。
具体的には次回以降、紹介します。
（お知らせ）
twitterのアカウントでログインすることで、ブログエントリーにコメントをすることができるようになりました。携帯電話からのコメントが、うまく受けられなくなってしまいましたが、悪しからず。できるだけ早く対処したいと思っています。

『教科書よりやさしい日本史』（旺文社）が完成しました。見本刷りが今日届きました。書店に並ぶまであと少しです。たまたま、今日は河合塾の同僚で旺文社で本を出している先生たちと、旺文社の社会科担当の編集の皆さん、営業の方などとの会食の日でもありました。その時、ぜひ受験生だけでなく、一般の方にも読んでもらいたいものだという話になりました。西尾鉄也氏のイラストの素晴らしさが、小生の文字の説明部分とどのように連関するか？　正直なところ、発刊後、読者に聞いてみなければわかりません。新しい試みでもあり、期待と不安が交錯している情況です。なんとか、単なる受験用の参考書ではなく、日本史に興味はあるが高校では未習だった、あるいは、授業では興味も湧かず、ほとんどおぼえていないという社会人の方にも、高校レベルの日本史の基本を知ってもらいたいというのが、本書の一つの目標なのです。ただし、社会人をも対象にするからといって、ドラマとしての歴史、教訓としての歴史について興味を喚起するというものではありません。経済史や外交史、文化史なども含めた基本的な、必須の知識を紹介したものですから、大河ドラマ的な興味を満たすものではありません。「面白い話」や「蘊蓄」を期待される方には不満が生ずるかもしれません。しかし、荘園公領制を知らずに源義経などの英雄に興味をもっても、所詮は小説的なドラマの世界。太閤検地の内容や大名知行制を知らないで江戸時代に興味をもっても、せいぜい、根拠の無い懐古趣味に終わってしまうでしょう。もし、本書に興味持ってくださった方は、その点を理解していただきたいものです。歴史にドラマを求める前に、その舞台となった各時代の政治・制度、外交、経済などを理解すること。そのためには、部分的ではなく、古代から現代までの基本的な知識を、時間軸にそって整理することです。

昨日は雨の七夕でしたね。トップ・ニュースはNHKの大相撲中継の中止決定。「品格」がどうのこうので朝青龍が問題視され、今度は賭博で大関や親方が処分とのことです。暴力団がらみではNHKも中継を断念せざるをえなかったんでしょうか。
ところで、古代の朝廷での儀式の代表的なものの一つに「相撲節（すまいのせち）」があったことはよく知られているところでしょうか。全国から集められた力自慢、今で言えば格闘家に技を競わせ、天皇や貴族たちがこれを鑑賞したのが始まりだとされています。『続日本紀』によれば、聖武天皇が諸国から「相撲人」を集め、宮中の庭でその技を競わせたとあるのです。そして、それは7月7日の七夕の日の「詩宴」の際に行なわれたものでした。要するに、相撲を観ながらの酒宴が催されたというわけです。その後、9世紀には式日は7月７日から16日へ、さらに25日、月末と変更され、場所も変わっていきますが、12世紀後半、1174年を最後に廃絶してしまったとされています。
それにしても、NHKも相撲中継の中止決定を、よりにもよって七夕の日、相撲節の式日の7月７日に発表するとは・・・。もちろん、そんなことは考えもしなかったんでしょうが。
ちなみに、教科書に出てくる相撲の話は改めて、次回ということにしておきます。受験生の人は、教科書に載っている「相撲」をチェックしておいてください。

「教科書よりやさしい日本史」（旺文社）が今月下旬に刊行されます。旺文社の編集者岡崎氏の新企画です。アマゾンなどで予約発売中ですので、関心のある方は見てください。「教科書よりやさしい日本史」あるいは「西尾鉄也」氏の名前で検索していただければすぐにでてきます。

ところで、今夜は恒例の屋形船での宴会がありました。東京湾の夜景を海から見るというのはなかなかイイものです。幕末、外国船の江戸湾侵入に備えて大砲を据え付けるために築かれた台場のあたりには、現在はフジテレビの「お台場」がありますが、その前に屋形船を留めての宴会です。今年は、天候に恵まれず残念でしたが、大声を競うようなカラオケ大会でおおいに盛り上がって終わりました。

只今発売中の「日経ビジネス・アソシエ」（7月6日）の特集、「歴史に学ぶ金言・名言」のなかの「乱世を生きる」に一遍の「花のことは花にとえ」を初めとして、明恵・親鸞・宮本武蔵・吉田松陰などの言葉についての記事が掲載されています。編集者のビジネスマン向けの「超訳」がなかなか面白いので、興味のある方は一読してください。他のコーナーもなかなか興味深い「言葉」がたくさん紹介されています。

河合塾の例年の行事、鎌倉オリエンテーションも無事終わり、6月は模試の検討会議と、新宿校で本年の早慶大の古代史の問題の解説講義というイベントが残るだけ。授業は、いよいよ近世にさしかかり、前期のヤマ場を迎えたところです。夏休み前に、どこまでがんばれるか。サッカーも、いよいよ、ヤマ場ですね。ともかく、体調管理が一番必要なことは、受験もスポーツも同じです。

孝明天皇の攘夷決行要求に困り果てた幕府が、「攘夷決行」を約束した期日は、文久3(1863)年5月10日。普天間基地の移転問題の解決を、鳩山首相が5月末、今月末としたのと同じ、追いつめられて約束してしまったのと同じような情況でしょう。文久2(1862)年の島津久光の上洛、寺田屋事件、そして勅使大原重徳を擁しての江戸下向と、幕府の文久改革、生麦事件。ところが、同年後半になると、朝廷は一挙に攘夷論に傾き、長州藩と三条実美らの急進派の攻勢にさらされた幕府はついに文久3年5月10日の攘夷決行を朝廷に約束したわけです。長井雅楽の『航海遠略策』などをもとに、開国論をとっていた長州藩が攘夷論に転換していたこと。幕府側の主導権を将軍後見職一橋慶喜・政事総裁職松平慶永・京都守護職松平容保等が握る。まことに、受験生泣かせの政治情況の激変、情勢の流動化が著しい時期です。生麦事件の報復として、イギリス艦隊が鹿児島湾にあらわれ、長州藩を屈服させた薩英戦争も起る。

大河ドラマは、ドラマなので坂本竜馬をヒーローとして描くのが目的ですから、そんな複雑な動きにかかわっているわけにはいかないことは理解できます。しかし、教科書には吉田東洋がチラっと出てくる程度。土佐勤王党などでてきません。もちろん、土佐藩の政治抗争は大事なところでしょうが、この時期の主要なテーマではありません。もっと根本的なところはまったく省略され、坂本竜馬の素晴らしさを強調するところばかり。一通りの幕末史を理解していないと、ドラマを見れば見るほど、実際のところは何もわからないということになるでしょう。所詮はドラマ。歴史とは関係のないもの。主役をかっこよく描くだけに終始する。恋愛物、刑事物と同じ、時代物のドラマだと割り切っていればいいわけですが、なにか大河ドラマを見ていて歴史を学んだような気になることだけはやめてほしいものです。大河ドラマを見てもしこの時期の歴史を理解しようとしても、どんどん疑問が湧いてくるだけ。

さてさて、「歴女」「アシュラー」「大河ドラマ」などの歴史ブームはいったい何なのか？　どのような現象なのかはわかりませんが、気になるところです。「みんな坂本竜馬になろう」などという、驚天動地の政治家が現れるにいたって、もはや開いた口がふさがらない今日この頃です。

日経BP社の依頼で日本史に興味をもったビジネスマンに勧める本をいくつか紹介しておきました。続いて、「今度は日本史に関わる名セリフを」という依頼が来ました。ビジネスマンが元気になるような名セリフを紹介したいということなのですが、「はい」と安請け合いしてから？？？？。

ありふれた名セリフを適当にというのは趣味に合わず、かといって、これといった名言やセリフといってもイメージが湧かない。しかし、「できません　ごめんなさい」と素直に断るのもイヤ。まあ、有名なところをいくつかあげておくのも手ですが、さすがに、龍馬ネタなどは避けたいし・・・・。と悩んでいるところです。

一番、いままでで印象に残っているのは、名言ではなく、名コピーですが、

「アルミ貨は叫ぶ　早くプロペラになりたい」

というのがあります。太平洋戦争末期の「欲しがりません　勝つまでは」と同趣旨の、国民に戦争協力を呼びかけるものです。「欲しがりません　勝までは」は余りにも露骨で「臥薪嘗胆」の類です。しかし、この「アルミ貨」は同類とはいえ、凄い。

太平洋戦争末期、あらゆる物資が不足する中で誕生した名コピーです。とことん行き詰ると、「アルミ貨」、今で言えば1円のアルミ貨が「叫ぶ」んです。アルミ貨が叫ぶ。「こんなことやってる場合じゃない」「プロペラになりたい」と。財布の中から出て、特攻機のプロペラになりたいというんでしょう。実は、政府は「陶貨」の発行まで考えていました。それなら「土」があればいいわけです。この陶貨は実際には使用に至る前に敗戦ということになってしまったらしいのですが、その試作品を以前買った記憶があります。探せば出てくるくるかもしれませんが。そう言えば、備前焼の手榴弾も話題になったこともありました。

しかし、コピーもここまで来ると鬼気迫るというか神業の域に達している・・・と勝手に思っているんですが、これを推薦するべきかどうか、かなり迷っているところです。